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以清平县为例，每年秋收后，县衙会按土地的面积和质量征收田赋。由于土地的归属和面积通常都在乡村中有记录，且变化不大，税收工作较为容易开展。而人头税则按照户籍登记的人口数来征收。尽管偶尔会有人试图隐瞒人口，但在家族和乡村自治的体系下，这些问题往往能得到有效解决。 至于徭役的管理，县衙会根据上级指令，按照比例征调劳动力。每当有公共工程或军事需求时，县衙便会从乡村中选派合适的劳动力。比如，当需要修建城墙时，乡村会根据人口和家庭状况，公平分配劳力，尽量避免对农业生产造成影响。 然而，这样的制度也并非没有问题。天灾或其他原因导致的歉收，可能使农民无法按时缴纳田赋，从而引发矛盾。同时，徭役的征调可能影响到农民的日常生产，给他们带来困难。不过，县衙通常会根据实际情况进行适当的减免，缓解矛盾，确保社会的稳定。 古代县衙在治安管理方面，也有其独特的运作方式。尽管没有现代的高科技手段，他们仍能够依靠民众力量和简单有效的方法，维持治安。通过设立关卡、实行保甲制度等方式，县衙增强了民众的自我约束与监督意识。 在教育方面，尽管古代教育资源有限，但县衙会致力于建设县学，培养人才。通过教育，除了提高百姓文化素质外，还能传播儒家道德观念，有助于社会秩序的稳定。尽管教育普及程度有限，但它依然为未来的社会进步奠定了基础。 水利工程和公共设施建设，作为县衙的重要工作之一，也在古代的治理中扮演着至关重要的角色。通过兴修水利、修建道路、桥梁等，县衙保障了县域内的基本生产和生活需求。 尽管古代治理模式在今天的社会中已不再适用，但它的经验与教训仍值得我们深思。重视基层自治、道德教化和合理资源分配，这些在今天依然有其价值。而我们，也要在不断创新和完善现代治理体系的过程中，汲取古代智慧，推动社会更好地发展。
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